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O povo Tsaatan é uma pequena comunidade Tuvan turca de criadores de renas que vive no norte da província de Khövsgöl na Mongólia, perto da fronteira com a Rússia. Originalmente, vinham de uma área do outro lado da fronteira que é agora a República de Tuva da Rússia. Habitam uma região remota da taiga subárctica com temperaturas extremamente baixas durante a estação do Inverno.
O povo Tsaatan é um dos últimos grupos de pastores de renas nómadas do mundo. Na Mongólia, restam apenas 40 famílias de Tsaatan e cerca de 1.500 renas. Eles migram sazonalmente dentro das florestas da Taiga de acordo com as condições meteorológicas e alimentares, constantemente em busca de melhores pastagens para os seus animais.
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Os Chukchi, que vivem no interior da Península de Chukchi, têm sido tradicionalmente pastores e caçadores de renas.
A yaranga é uma casa móvel tradicional dos povos nómadas Chukchi e Yupik siberianos. A aparência exterior das suas casas é semelhante aos yurts dos povos nómadas da Ásia Central, mas a estrutura de madeira é diferente.
A yaranga foi construída a partir de postes atados e cobertos por uma cobertura de peles de renas. Chukchi conseguiu desmontar ou montar um yaranga em apenas alguns minutos.
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A Chukchi yaranga tinha duas secções. Na primeira câmara, protegida do ambiente externo, a Chukchi preparava alimentos e vivia. Na segunda, a câmara interior, dormiam. A temperatura na segunda câmara, mesmo em tempo frio, podia atingir até +25 graus Celsius! Isto permitiu aos Chukchi dormir normalmente, tirando a sua roupa exterior. A segunda câmara foi aquecida pelo calor dos corpos humanos.
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O iurt turco é utilizado em países como o Quirguizistão, Uzbequistão, Cazaquistão, e Turquemenistão. Difere da iurte mongol em certos aspectos.
Os yurts turcos têm postes de telhado curvos que acrescentam algum espaço extra ao interior do yurts. Os postes curvam-se na junção da parede e o telhado é mais inclinado do que num germe mongol. A coroa é também uma estrutura leve feita de madeira curvada. O peso da cúpula é transferido através das piscinas do telhado dobrado para as paredes. Esta estrutura leve da cúpula não necessita de postes de suporte colocados por baixo da coroa.
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A principal diferença entre o yurt mongol e outros yurts é que os nómadas mongóis montaram dois pólos no meio do yurt que representam o homem e a mulher do lar e, de acordo com o costume, não é permitido caminhar entre eles. Os nómadas quirguizes não incluem estes pólos dentro da sua iurte.
As estruturas de entrada mongóis são feitas de uma porta de madeira, enquanto os yurts turcos normalmente fecham a sua entrada com um tapete.
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Para os mongóis, um ger não é apenas um abrigo; representa toda a sua visão do mundo. O chão é baseado nas quatro direcções: a porta abre-se para sul; o espaço sagrado é oposto à porta para norte; a metade ocidental é a área yang ou masculina com os bens dos homens (equipamento de caça e equitação) e lugares para os homens; e o lado oriental é a área yin ou feminina para as mulheres e o seu equipamento doméstico. O ger mantém o equilíbrio e o fluxo do yang e yin, dos mundos acima e abaixo, centrado em torno do fogo sagrado num círculo que equilibra todos os aspectos da vida (Kemery, Becky. 2006. Yurts: Viver na Ronda. Gibbs Smith, Editora. ISBN 978-1586858919).
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