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O ger (em mongol), ou o yurt (em russo), é a habitação tradicional dos povos mongóis e, em geral, dos povos nómadas da Ásia Central. Yurts e tipis são concebidos para serem facilmente montados e desmontados para que o proprietário possa continuar a sua viagem. O pastor está em constante movimento, à procura de novas pastagens para os seus animais.
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A orientação e o simbolismo do yurt são válidos para todos os grupos étnicos da Mongólia. O yurt não é apenas o centro do universo, mas também um microcosmo em si. É um mapa do universo, e o véu do céu reflecte-se na forma arqueada do interior do telhado da iurte. A entrada está sempre virada para sul. O lado norte, também chamado hoimor, está localizado atrás do fogo, em frente à porta. Este é o lugar mais honrado da yurt, onde são colocados santuários e altares. É aqui que os objectos sagrados e outras imagens religiosas são colocados sobre uma mesa ou arca.
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O centro da yurt é o lugar mais sagrado da yurt; é onde o fogo está localizado. A fogueira é a morada de Golomto, a filha do Pai Celestial. Deve, portanto, ser tratado com respeito. Tal como a yurt é o centro do universo, o fogo é o centro do mundo representado pela yurt. O eixo vertical representado pela chaminé que se eleva do fogo simboliza a árvore do mundo onde os xamãs ascendem para o mundo superior. A coroa da yurt simboliza a porta de entrada para o mundo superior. Em alguns rituais xamânicos, tais como a iniciação dos xamãs, uma árvore será efectivamente erguida do fogo através da coroa da yurt, retratando assim a viagem do xamã para o mundo superior.
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O yurt também pode ser comparado com a roda da medicina nativa na América do Norte. É uma representação física do círculo sagrado com a sua marcada orientação para as quatro direcções do universo. O padrão circular e o alinhamento para as quatro direcções também são preservados em cerimónias xamânicas ao ar livre, tais como caminhadas e danças em torno do ovo sagrado erigido para os espíritos da montanha. Os ovoos são pilhas de pedras e outros itens simbólicos localizados no topo das colinas.
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O movimento dentro do yurt é conduzido “no sentido do sol”, no sentido de um relógio. Ao observar a lua crescente de luz criada pelo sol a entrar no yurt através da sua coroa, compreendemos muito rapidamente porque é que o yurt representa a raça do sol. Para este facto, cada pessoa que se move dentro da yurt deve fazê-lo na direcção do movimento do sol: indo do sul para o norte da yurt, passando pelo lado oeste da yurt, e indo do norte para o sul da yurt, passando pelo lado leste da yurt. Este mesmo movimento é também aplicável em danças xamânicas e outras danças rituais.
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O assento também respeita uma tradição ainda hoje enraizada. O lado oeste do yurt, à esquerda, ao entrar pela porta da frente, é o lado reservado aos homens. É também o local de armazenamento de ferramentas, selas, arcos, e espingardas. O lado leste da iurte, do lado direito ao entrar pela porta da frente, é o lado reservado às mulheres. Deste lado estão armazenados utensílios de cozinha, alimentos e outros objectos femininos. Finalmente, os lugares a norte da iurte, os que se encontram perto do altar, são os mais honrados. Aqui sentam-se os anciãos, chefes, xamãs e visitantes honrados. Crianças e jovens adultos sentam-se na parte sul da iurte.
A. Fogão de ferro para cozinhar com chaminé
B. Caixa de lenha
C. Mesa baixa para comer
D. Banqueta na área de convidados
E. Camas para dormir e sentar
F. Baús de armazenamento para artigos pessoais
G. Peito/papelão com altar e imagem/estatuto de Buda
H. Despensa para utensílios de cozinha e alimentos
I. Balde de água
J. Equipamento para o fabrico de Airag (leite de égua fermentado)
K. Suporte de sela
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